你会想起，你一定会想起中央电视台自身形象广告《心有多大，舞台就有多大！》。做电视如此，做节目如此，做人何尝不如此。
“将 军额上堪走马，宰相肚里能撑船。”何等的气魄，何等的雄壮，联想起最近看的一本书《一代学人–王国维》，想起其得意的几句：我身居斗室，我魂驰关山。一 般学者，文人心底也是有着力度的，与将军、宰相相映生辉。听过陈振濂的讲座，题目是《江南士大夫文化与西泠印社》，江南独有的雅文化令人心动。看到《三国 演义》，知道其场面恢宏，波澜壮阔，汹涌澎湃，我却独独对曹操之子曹值的饮酒、作诗、舞剑之景，喜爱至致。
静安先生将美分为两种，即优美 与壮美，后学者归纳为：优美与崇高。现实中每每就是这两种姿态的美交互呈现。昨天从书摊购得一套报刊资料，《美学》月刊，1992年全年集，中国人民大学 书报资料中心发行。看过了1月刊第一篇《正与奇–中国古典美学的一对重要范畴》，作者褚兢。分析了涉及内容、风格、形式三方面的正、奇之别，并讲述了哲 学、政治、军事、经济、文化是的不同正奇观，但我更认同正奇的起始概念，来源于《老子•德经》十六篇的“以正治邦，以奇用兵”，以及《老子•德经》十七篇 的“其无正也？正复为奇，善复为妖”。相对而应相生的一组概念终如一个圆圈，没了起始，没了终结。
事物分“正”与“奇”，人亦如此，高 人、奇人，正人君子时有见闻，这里重点是“奇人”一说，到底怎么来定义奇人，好比把正人定义好了一样，再者，正人是君子，奇人难道就没权成君子，真是有些 不解。现实中的奇人，我们一般习惯叫“怪人”，真正称得上“奇人”，非得有一番卓越的，不可估量的才人、高人才算，并且似乎进步大都与“奇人”有关，或与 “奇”有关，还有一个字，与奇为近义那就是“疑”字，我觉得这字好，甚至现在有出现“怀疑论组织”，要有这么个组织的联系方式，还不妨努力加入，尽管门槛 会有些高。“新”、“变”、“活”、“现代”、“超前”、“反叛”等等，与奇亦近义。
回到“美”上来，正也是美，奇也是美，亦如优美与壮美都是美，美的载体当然储存于心。心有多大，美便有多广，估且称之为“心灵美”，这不过是R为心灵美找到的一个理由罢了。哈哈！