尼采有一段话，让我很受启发，原文如下：宇宙本身生生不息，个体生命稍瞬即逝，要肯定生命，就必须超越个人的界限，立足于宇宙生命，肯定生命的全体，包括肯定其中必定包含的个人的痛苦和毁灭。
短短几行字，与李敖所讲的“大人格”如出一辙。我信奉一个人心有多广，世界便有多大，舞台到处都是，关键是琳琅满目的舞台，五颜六色的世界里能不能看得清，辨得明，立得稳，走得正。
关 于丑，很长一段时间相当仇恨，且来朋友告诉我说，佛的包容性很大，一切善、恶、美、丑、爱、恨、情、仇皆能容纳，我当时若有所悟，但还是不能明了，最近看 到尼采的这段话，以及边看边乐、边思边悟的《西游记》，中国五大名著里面，《西》是最为特别的，其手法、形式都甚与其他四书不同，且此书是最为“乐”的一 书。其“乐”会让你笑，虽然里头会有辛酸，但绝不至于哭着笑，偷着笑，在这里你尽管放肆的笑，大声的笑，开怀的笑，无拘束的笑。因为，我们会连同悟空的除 妖一般痛快，但我觉得悟空的神化，终究未能出那个境界，就如悟空拼命翻跟斗，终也跳不出如来的掌心，又如大人格与小人格之间的差别，倒是如来在西游记的形 象，让我吃惊，成了大人格的化身。
如来对于妖怪的处理方式与悟空的处理基本两样，当然个中缘由很多，但最重要的一点是。妖精本是在如来的掌控之下，而悟空的所做所为也无非是如来设置的一些轨道，让悟空在其间行走，当然也有锤炼，这才是人间，也不是人间，这是一种非常美妙的境界，亦真亦假、亦实亦虚。
如来对于妖怪的处理方式，以及尼采的话，以及管仲的大小人格的区分，足以为尺度来让我们知道，我们自己能够包容多少，我开始再次反思……