印象恒庐
恒庐之“圣诞快乐、祝福书法”
详见《圣诞快乐 祝福书法》一文（www.rooufer.cn2006年10月25日）
关于恒庐，上一次印象深刻是2006年圣诞，恒庐书法现场之“祝福书法”，那是一次书法秀，那是一次欢乐颂，许江、王冬龄、白砥、邱志杰等等一大群玩艺术的星星们一块叽叽歪歪，然后各自开始他们的个人秀，我与flying、yeat一行三人从头看到尾，这场表演是成功的，创作者与欣赏者皆大欢喜，原来却只的一个，那天是圣诞节，欢乐是主题。那一次我感受到了书法原来也还是有生命力，我们可以创作不出好作品，但我们要有这份情怀，这点很重要。书法不是老一辈的专利，更是一小摄投机者的糊弄工具，年轻人还有很长的一段路要走，我们要的只是更坚定，更执著，更不畏权威，更耐得住寂寞。
恒庐之“洛地谈红楼–小耗子偷香芋”
恒庐，今天我们又见面了，本是蹦着何加林老师《山水逍遥》而来，却意外的撞到洛地老师，一个不太起眼的讲堂告示把我留住，我从未接触过红学，从未听说过洛地老师，本能让我留下来要听完这课，这算是缘份么，我一想可能是因为小时候听姐姐唱《红楼梦十二曲》时，她便为我埋下了一颗种子，之后我每一支都会唱，尽管我全然不明白唱的是什么，写的又是谁，直到现在，我也弄不明白这七七八八的一堆人在红楼里的角色和勾心，但隐隐约约开始明白这些曲子唱的那些苍凉与宿命，这是一出悲剧来的，红楼有多大，红楼有多美，这悲剧就有多大，多惨，多壮烈。
我幸运我不懂红楼，却也被红楼的魅力吸引，我知道红楼迟早是要引导我进那大观园的，这些先搁到一边吧，目前喜欢洛地老师多一点，两小时的讲课飞也似的过去，我们逮牢他不肯放，又围着他七嘴八舌，说长道短，好的坏的，正确的不正确的，我只是听，得意之时真诚的笑笑，或是微微点头，有时我会觉得，他说什么已不大重要，重要的倒是他在说，我几次开小差，都是因为他让我想到了好多好多，脑袋里浮出一大堆的人、事、词和句，这些人事词句都有着一个共同点，直指“真”，要求真，要务实（读书时每个学校的校训都这八个字“求真务实，好学向上”，哪里懂哟，现在也只是在前辈学者能人的言谈中感受到一点点），做真人，行真事，写真词，造真句。
旁边一小女记者，噼哩叭啦乱问，洛地老师基本上持反驳态度的，问得不好，有时真是不愿回答的，这便是深度，洛地老师也顾不得了，自己一个人哗啦啦侃起来，那份投入，那份文士的气质（他自各剖析了文人与文士的区别）足以感化一个刚成年的我，这与他讲课时的轻松有备、信手捏来又治学严谨、绝无欺骗态度一脉相承，有重点，有案例，声情并茂，侃侃而谈，他的若干观念，我回忆着记录些：
红楼最大的魅力在于其只写了八十回；
红楼最大的表现手法是“隐”，一“隐”字无人出其右，其具体表现为指喻、明射、特误和XX；文人相轻很严重；
现代人文化现象与文化不分；
爱情一词源自现代，唐太宗与杨贵妃时哪有爱情呀？；
曹雪芹时，“意淫”是多美多纯洁的一个词呀；
特别推荐的一本书便是《十三经》。
洛地老师的不说穿并不做作，而是一种艺术，洛地老师的真性情也让人真切感受到一般人的喜怒悲和乐，谈到宝玉与黛玉之间时意淫时，洛地老师脸上像写着他初恋时的羞涩与高兴，谈到黛玉那些指射的话，洛地老师油然的提高了嗓门，额上也布满了青筋，甚而至于唾沫横飞也不顾，那叫真得意，那叫爽直心。
喜欢这个人，他姓洛名生，浙江诸暨人。
附：洛地简介
洛地，男，汉族，祖籍浙江诸暨，1930年生于上海。浙江艺术研究所研究员；中国艺术研究院客座博士导师、中国戏曲学院客座教授。
1949年11月参加工作，在浙江省文化处（后来是文化局、现在是文化厅）所属诸业务单位从事文艺专业工作，其间，1951至1953年在上海音乐学院学习理论作曲，“下放劳动”约10年，1978年落实政策，1990年在浙江艺术研究所退休。
早年从事文艺（音乐、戏剧、诗歌、小说）创作；近30多年来，主要从事民族文艺理论研究，有《词乐曲唱》、《戏弄•戏文•戏曲》、《说破•虚假•团圆》等专著七部，发表理论文章约300万字。曾为文艺理论刊物《艺术研究》主编、《中国戏曲音乐集成•浙江卷》主编。