主题：国学启发原创心灵
主讲嘉宾：刘介民（广州大学人文院中文系教授、比较文化研究所所长）
时间：2011年11月12日（星期六）19：30—21：00
地点：高明区图书馆一楼报告厅
一月两次的高明讲坛，此次主题放在了“国学”，这引起了我的兴趣，也产生了我的疑惑。
“国学热”的背后隐忧
自“百家讲坛”始，无论是教育层面，还是政府层面，还是大众传媒层面“国学”都变成了一门“时尚且必须”的学问，我分析了一下其背后两方面的原因，一是在全球经济一体化进程中，多元文化交流与冲撞中，外来文化的输出让国人有很重的危机感，从语言（英语、日语等）到观点（马克思主义、凯恩斯主义、自由主义等），从饮食（KFC等）到穿着（西服）都弥漫的“洋”气息，国人在自卑心与崛起心的双重作用下，掀起“国学热”不足为奇（包括在全球迅速推广的孔子学院），另一方面，近代中国穷怕了，中国经济总量的翻身，及个体暴发户的增长，中国上下出现思想真空、文化真空的现象，以至于从物质上的“穷”变成了精神上的“穷”，个人的精神追求得不到满足，也无法开展对外的文化输出与平等交流，于是“国学热”逐渐升温。我认为“国学热”背后存在的难以言喻的迷惘，也存在的不健全的人格与心理。
“国学”的定义
一般意义上的“国学”是指一个国家的固有学术，特指一国的传统文化，民族文化或称古典文化，讲求原典，讲求始源，我可能更钟情于自己定义的“大国学”概念：一切经世济用的学问。不取狭义“国学”概念主要是体现“学以致用”的“活国学”，事实上，中国的文化博大精深，太久的尘封与束之高阁导致了文化的断层，这种失落感与断裂感对国家和个人都是致命的，今人有今人的使命与未来，今人有今人的困惑与现状，尽管国学（狭义）是我们的根，但国学本身只是一种方法论或价值观，他不能解决实际的问题，比如温饱，中国7亿农民，国学的精髓本身就浸润在农民的点滴生活中，哲思的，技艺的，当一名纯朴农民或一名普通市民都能体味和享受到“国学”带来的物质与精神方面的双层喜悦，那么“国学”才有意义，“国学”不是一门死的学问，不是一门静态的学问，在这个意义上讲，“大国学”更能接近民众，益于民众。
“国学”的推广及其瓶颈
承接“大国学”的思路，我认为“国学”不应该沦为一群高级知识分子钻故纸堆，或发思古之幽情的玩物，事实上，目前意义上的“国学”推广可能走了一些弯路，或者说只有其形，不具其神，从蒙学诵经，到古礼祭祀，再到孔子学院，“国学”基本停留在研究领域，或者说一小部分人（教育或成功商人）的圈子里，“国学”的原典启发性，“国学”的经世转化率被较严重的忽视或减弱了，另外，大谈“国学”重要性一点意义也没有，不如来点实际的“扫盲”与“科普”工作。
那么如何加强“国学”的推广工作呢，我觉得可以有两方面的思考，首先是形式方面的，将“国学”中的人物名录、地理名录、书目名录、典故名录及学科名录（针灸、书法、戏剧、武术、宗教等）等作系统的整理工作，同时开展视觉化推广，比如更新路名，树立铜像，建立纪念馆/故居、编制歌曲（如：百家姓曲）、办学校、开课程、结合网上游戏开发、漫画形式呈现、远程视频、巡讲/巡展/巡演，让虚幻的“国学”变成看得见、摸得着、听得到、感受得了的实实在在的事物，内容方面，我觉得应该做一些“去粗取精”与“今文释读”的工作，让少部分人读原典，让大部分读优质现代版“国学”，让“国学”容易入门，可以入门，循序渐进，随着一个人的阅历的增长，学识的增进，他会有自己的选择与判断，“国学”开智的前提是“兴趣”与“低门槛”。
因此，“国学”推广重在启蒙，而瓶颈也正在启蒙，试想一个全民学习的国度，一个有着全民自觉学习意识的国家，重视自己的原典（古典）文化还在话下么。所以我觉得，推动“国学入民”核心的是培育全民学习的氛围，提供其相应的设备与动力，这也算是我的一点“国学热”背后的冷思考吧。
另附：刘介民教授的讲课实在是枯燥与无趣，我觉得是有违“国学”研究与推广身份的，从把演讲地“高明”说成“高朋”开始，全程似乎晕晕入睡、云里雾里的讲解令我大跌眼界，学识应以常识为基础，一切言行突显修养。“不在状态”的高教授应该反思。