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人•人性•人性化
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人是一种奇迹，神奇到不可思议，从禁果被咬的那一天开始，人这一类便成为传奇。千奇百怪的观念、道德、伦理、科学、技术、规划、国家、社会、肤色、性别、暴力、民生、疾病、公司、媒体、出版、实业、政治、经济、文化、物理、生物、饮食、服装、交通、酒店、外贸、航空航天、写作、网络、秩序……与人息息相关的方方面面不胜枚举，如果不是作为一个“强大的我”而存在，庞大的人网体系真当会让身处其间的你眼花瞭乱，无所适从，失去自我。人基本的使命是认识自我，人的渺小显而易见，人的伟大有目共睹，有预测有选择地做一些事情，不做一些事情，需要高度的智慧，当然，一分为二的看待智慧就有所谓“精英”和“草根”之别，两者都有智慧，一类是改变世界，一类是维系自我，优劣没也无法分清。
人除了智的部分，更有性的部分，如果说开智需要启蒙的话，人性则更多的与生俱来，先天决定，性恶的部分需要教育，性善的部分有时需要被唤醒，关于人性的探讨，日前讨论最多的在佛山南海黄歧发生的小悦悦事件可以折射一二，事件原委：年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小型货柜车碾过，7分钟内18名经过其身旁的路人对此不闻不问。我见到些新闻事件之后，我的看法是，第一，除了媒体及个体更多的愤怒情绪外，我们应该更多的反思，第二，救与不救已然成为选项，反映出怎样的缺失，第三，如果救成为一种必然，到底如何救。
是，是应该愤怒，愤怒之余呢，大部分观点是说小悦悦事件更多的突显人性问题（我们在评论说没人性的时候，其前提是“人性本善”），我认为人性本恶也好，人性本善也好，人性善恶相加，无所谓善恶也罢，作为一名社会人，不得不与自己以外的人、事、物发生关系，这是事实，救也不能完全说明人性本善，反之不救也不能让人性本恶变得更有理，人性有很多优良的品质，如勤劳、关爱、互助等等，人性也有很多弱点，如懒惰、贪婪、虚荣等等，作为一个具体的某人，毫无疑问不可能兼具所以优良品质，也不可囊括所有弱点，也就“完人”的不存在，包括完整的“好人”，完整的“坏人”（姑且在这一点上，以好坏简单论人），因此，我认为粗浅地说小悦悦事件是没人性、冷漠、木讷的行为，只是表象，或者说只是一种简单的表述，并不深入，类似于公交要不要让座，要不要舍命救落水儿童，小悦悦事件更多的体现出人的各类品质的缺失，比如道德的缺失，比如意识的缺失，比如常识的缺失。空洞（或者错误）的价值观，空洞的信仰（无信仰）已经让人类的道德败坏到另一个不可思议（相对于人的诞生的不可思议而言）的程度，意味着中国价值观的“德育”已经基本没有了，简单的讲就是“心”坏掉了，这在危机感强的国度表现得好很多。
先不进一步谈德育，当一部分第一念头决定要伸手援助之手时，有没有正确的方法，有人说至少应该打110报警，有人说路人应该拦住过路车辆将其送往就近医院等等，至于有人说“别人不敢碰，我怎么敢碰”的观点则更多的体现出大众的跟风，无独立意识，甚至不算是健全人格的做法。我所说的常识的缺失是指我们日常有没有一套训练、应急机制，比如消防、防空防震演练，日常急救知识等等，社会生活方方面面的常识训练多么的重要呀！
人性话题先打住，再谈谈人性化，人喜欢为我所用，为我所尊，于是人以外的事物加发人格化，然后按照人的规律与性情来发展，人性化更多指符合人的需求的种种研究、生产、设计等等，这种以人为中心的观念与实践又是不是太过狂妄，人在反思的过程中，除了人与人、人与社会之间的关系维系外，人与物、人与世界、人与宇宙的关系又该如何建立，后面的部分不正是更高层次地认知与探索我们人类自己么。
到目前为止，人的全部活动基本都架构在“真”、“善”、“美”的评判标准与言行基础之上，人类能不能按照我们自己设定的目标和路径顺利抵达，真还是个未知数。